《意識宇宙論》結構/宇宙

《意識宇宙論》結構/宇宙 http://blog.udn.com/SenseCosmology/3876767

2010/03/22 21:16:56　瀏覽6｜回應0｜推薦0

以太素為宇宙世界的物象基礎，能夠輕易的解釋宇宙結構；宇宙世界是由無數太素的分布結構，而形成宇宙世界的萬事萬物；而太素是包括精、氣、神、質的意識恍惚，它具有完備卻極度模糊的時空概念，為構成宇宙世界的物象基礎。 故而宇宙的本質是意識，宇宙的結構是虛擬，當下的宇宙是太級狀態，而無意識的宇宙是無極狀態；因此，宇宙世界、世界、物象…宇宙中的萬事萬物，都是由意識所擬合而成。 探討宇宙結構，實則是在探討宇宙意識的時空結構，宇宙意識因時空意識而形成物象世界的萬事萬物，而太素就是維繫時空結構的基礎；故意識體的時空意識之所以模糊或清晰，都是根源於太素的分佈結構。 只要存再時空意識，就必然存在宇宙世界邊際，故太素的分布結構，即決定宇宙世界的實際邊際；然而由於太素本質為意識，故破除宇宙世界的時空意識，就是宇宙世界的實際邊際，也就是物象與意識的邊際，或者說“有”與“無”的邊際。 時空邊際 現代科學認為宇宙空間沒有邊界但卻有限（如圓球面），若繞行宇宙一周，將回到原點，因此宇宙空間既平坦又立體；故可觀測的宇宙結構有限，而宇宙結構的整體卻是無限；人類有證明世界（地球生態）是圓球面的經驗，因此推論宇宙結構為圓球平面，是對宇宙背景很自然臆測聯想。 直線繞行世界載體將回到原點 地球是世界載體，它是自旋的圓球體，古稀臘哲學家對宇宙整體的描述也正是如此；然而，世界載體是世界載體，宇宙世界是宇宙世界，宇宙是宇宙，其邊界的定義截然不同；西方哲學與現代科學，其實都是以世界載體的觀點，定義宇宙的邊際。 垂直背離世界載體將進入巨觀宇宙世界層中 科學對宇宙邊際的思維，並沒有隨平坦的立體化而改變方向，這就是現代科學的悖謬之處；人類畢竟飛向太空，這只是將方向由與地面平行，改變為與地面垂直，而使人類離開地球邁向太空；故世界的邊際，就是對它的背離，也就是對地球的離心交互作用。 其實空間就是方位的概念，人類在意識清晰度偏高的宇宙世界中，無論主觀體如何行進，都不會改變客觀體的運行環境，故而平面就是平面，而球體就是球體，並無冥冥玄機，也沒有深奧不可測的道理，故不用作多餘的臆測想像，來彌補現代科學觀測能力的不足。 對“宇宙背景平面”的垂直行進背離圖 當人們遠離地球世界載體，甚至超越可視宇宙，跨越地球所處的第六層宇宙太介級時，會發現第六層宇宙世界的太介級邊際，對人類而言幾乎毫無感受，而以光電為基礎的觀測範圍，也不會因方位的不同而有所改變，人們仍然在第六層宇宙世界中，進入其他行星，也仍然是在第五層宇宙世界的載體上；故而除非改變時空意識，否則時空就是我們所感知的如此。 速度邊際 當然速度是改變時空意識的方法之一，當人類能在有生之年跨越第六層宇宙太介級時，也意味著人類能以極高速行進，此時或許會對週圍天體產生惚恍的實體感受，例如將太陽系視為實心球體。 超速產生的時空幻象 飛行器因超速而跨越廣大的空間，也會使人們相對跨越慢長的時間；當速度超越816尺/脈時，飛行器內的人所觀測到的恆星系，就如同太分級生態成員；當速度超越824尺/脈時，飛行器內的人所觀測到的星系，就如同太神級生態成員（如地球生物） 速度單位宜用“尺/脈”為計量單位，“尺”為意識體實際球體半徑，“脈”為意識體循環週期；且應隨速度增加而改變速度單位（例如以地球、太陽系、銀河系半徑為長度單位，並相對以地球運行周期（如公轉時間）、太陽系運行周期、銀河系運行周為時間單位），方能降低直覺感受的時空誤差。 超速產生如同進入時空隧道般的幻象 當速度超越832尺/脈時，飛行器內的人們能恍惚地看到太介級的邊際，此時週遭的第六層宇宙世界太介級，就如同實心球體一般；而人們此刻就如同進入時空隧道一般，所有的物象景色皆環繞行徑路線而呈現。 當速度超過856尺/脈時，飛行器內的人們就宛如置身第六層宇宙世界（天堂）生態一般，不過必須調整觀測方式才能看見；以光電為介質的傳播範圍有限，必須以第五層宇宙世界太始級以內的意識體為傳播介質，才能解譯出合理的世天堂界景象。 故而只要能高速跨越時空，就能呈現巨觀天體的邊際範圍；當然此邊際範圍仍是意識體的惚恍所造成的幻象，然而就如同人類對微觀意識體（如原子）的體察，所謂的“邊際”只是共生意識體間的交互作用範圍罷了。 宇宙世界的邊際 只要存在時空意識就可能發現邊際的存在，發現物象的實體邊際，主要在於意識體觀測的時空意識相對巨觀，透過意識惚恍作用而產生邊際幻象；故探實際索宇宙世界的最終邊際，必須使速度超越廣大地宇宙世界層級束縛。 宇宙邊際探索示意圖 人類身處於第五層宇宙世界的載體上，離開世界載體則進入第六層宇宙世界中；然而第六層宇宙世界仍是在第六層宇宙世界的載體上，故若將第六層宇宙世界視為宇宙，則繞行第六層世界載體一周，仍會回到原始的出發點。 離開第六層宇宙世界載體，亦如同人類離開一般，必須與載體的交互作用背離，而垂直加速到一定程度，是脫離世界載體最單純的方式；當飛行器加速到能與第六層宇宙世界的時空同步時，就能用間接方式測量第六層宇宙世界載體的座標。 如同地球上的光，第六層世界載體也有“光”，只不過第六層世界載體的光是第六層宇宙世界的太介級，而人類的可見光是第五層宇宙世界的太介級；故人類測量第六層宇宙世界載體時，可用第五層宇宙世界太始級以內物質來探測範圍，而將探測到的第六層宇宙世界太介級運行狀態進行解譯，進而轉化為人類時空尺度可接受的顯像條件。 當脫離時空意識薄弱的第六層宇宙世界載體後，即能進入第七層宇宙世界中；同理，第七層宇宙世界仍在第七層宇宙世界的載體上，必須脫離第七層宇宙世界載體，方能進入第八層宇宙世界中。 對最外層世界載體的背離 由於第七層宇宙世界載體上的時空意識極度薄弱，故欲建立時空座標也相對困難，邊際如同虛晃而實像如同無物，故脫離第七層世界載體除了速度之外，座標認定也是關鍵因素；而進入第八層宇宙世界候，時空意識近乎不存在。 物象與意識的最終邊際 第八層宇宙世界如同第0層宇宙世界，是物象與意識的邊際，而非物象與物象之間的邊際；第八層宇宙世界的太介極是物象的最大範圍，然而它卻沒有實際邊際，因為當速度超越它時空級距的當下，時空意識遂遭破壞，沒有完整的時空意識的宇宙，又回歸神形、氣力、精識，並進入意識涅盤的無極狀態。 結構產生 宇宙世界結構可以用太素的分布結構密度解釋，第1層世界載體內的太素與第7層世界載體外的巨觀太介級是相對的結構；太素是從無到有，而第8層宇宙世界太介級則是從有到無；但兩者的分布結構密度近乎相同，而兩者的意識資源分配則迥異。   宇宙世界結構密度與意識資源分配圖 在宇宙世界結構密度與意識資源分配圖中，意識資源隨宇宙世界層的提升而提升，而結構密度則向中間層次指數倍率遞增；宇宙世界各層間的關係是外包內的一體結構，並以內層宇宙世界為結構基礎。 故而第七層宇宙世界載體內的生態，擁有最豐沛的意識資源，但是其結構密度卻非常低，因此其意識複雜度也非常非常的低；低意識能力與高意識資源，就會形成如同天堂般的感受；相對於高意識能力與低意識資源的第四層宇宙世界，則相形的感受就宛如地獄一般。 宇宙世界中所有物質形成的本質，都是因為意識的增生，而宇宙世界結構形成的根源，都是因為意識體間的交互作用；故意識體隨意識的增加而增加，而宇宙世界亦因意識體的增加而擴大，擴大增加的意識豐度，遂成為意識體的意識資源。 此外，太素雖然在宇宙世界最內層，其結構密度卻如同最外層宇宙一般，而並非宇宙世界中意識體最多的層級；此點可用電腦軟體元件的概念理解，故絕大部分的太素都是被重複引用，並存在於每個意識體內，但若探究其根源，則會發現其結構型態既單純又有限。 結構特性 當下的宇宙處於太極狀態，並且仍在不斷的演化之中，故而宇宙世界的結構亦在變化之中；然而就目前的宇宙世界結構而言，宇宙世界可分為7層，每一層宇宙世界都具有該世界的存、力、形、質、時、空…等等基礎物象性質。 這些不同宇宙世界層的物象性質，只是相對存在於該世界，但不絕對存在於其他相鄰的世界；因為在不同層次的宇宙世界物象，其時空間距差異過大，根本無法實際發現或證明它的存在，故而稱其他宇宙世界層為“相對不存在”。 以微觀宇宙世界作為物質基礎 第6層宇宙世界太介級，是人們眼中的宇宙太空，且被現代科學認為是真空狀態的理想黑體；然而在巨觀意識體的感受，它卻是光傳播的介子，而且是物質特性相同的實體，它是建構物質的基礎粒子，就如同圍繞在原子核周圍的電子；導致這種觀感偏誤的主因，就是廣大遼闊的時空級距。 隨著宇宙世界意識複雜度的提升，使意識體能夠思考自身存在的真實性，進而能對宇宙世界如何存在開啟探究；但宇宙結構也會隨意識複雜度的增加，而擴大物象世界相對存在的時空級距；故而除了“道”能夠不受時空級距的約束，物象世界的萬事萬物，皆會被時空意識的級距概念所範圍。 換言之，意識體以“道”探究宇宙結構，絕對會比用物理手段突破時空級距來的容易；故而科學、哲學、宗教、乃至於神話傳說，都具有宇宙結構認知的正確性，只是因為人為因素與理解固執，而造成結構宇宙之“道”的認知偏誤。 故只要不畫圓自限不盡信所知，盡量排除人為因素化異求同，就能夠描繪出更趨近真實宇宙世界結構的藍圖；當然這種結構藍圖只是方便理解的工具，並非真實地存在這樣的層次結構，就如同太素的分布結構，關鍵仍在於意識體對它的解譯。 層次結構 根據道家的創世哲學，可將宇宙世界結構分為九層，即將“太易”視為第0層，並且把“太極”視為第8層，“太易”與“太極”是不具物象世界特性的“意識層”；因此，第1至7層才具有相對可感的世界特性（如時空意識）。 宇宙世界層次結構示意圖 “太神”為第1層世界的自由意識體，而從“太易”到“太素”這段意識層範圍，則為建構第1層宇宙世界的基礎模組；“太素”為最基層的太介級，它既是意識界的最大範圍，也是物象界的最基礎物質。 微觀天體聚合為物象基礎之結構示意圖 以此類推，地球為第5層宇宙世界，人類為第五層宇宙的自由意識體，相對存在於第五層宇宙世界之中，人類所感知的一切存、力、形、質、時、空…等物象特性，都是以第五層宇宙世界的“太易級”到“太介級”作為基礎建構模組。 故第六層的宇宙世界的所有物象特性，同樣為第五層太易級（如地球）到太介級（如太空）所定義；換言之，宇宙世界的“宇宙太空”，是巨觀宇宙世界的意識基礎，而天體運行則能反應巨觀意識體的精神思想。 佛家藉由意識禪定的修行功夫，能對宇宙世界結構深刻洞悉，讓精神意識跨越時空限制，而獲得對內外世界結構的明確體察，故得以佛家“六道”的世界觀，來標明抽象的宇宙世界層次，使抽象結構更易於說明理解。 宇宙世界層次結構的意識狀態 “太易層”與“太極層”為不具時空物象概念的抽象虛擬宇宙世界層，且其意識能力只有“存在”與“不存在”，或“太極”與“無極”的基本意識狀態；故太易與太極其實是本質相同而功用不同的宇宙意識狀態。 愈靠宇宙世界中心層次，其意識複雜度也相對愈高，在意識複雜度最高的世界中，競爭激烈程度遠高於物象資源的供應條件，故而該世界眾生災難頻仍飢餓貧困，其相對於人間的意識感受，就如同餓鬼一般的世道現象。 愈靠宇宙世界邊緣的物象世界層次，意識複雜度也相對愈低，單純意識體在物象資源豐富的宇宙世界中，隨心所欲的相對感受就宛如天堂；反之，單純意識體在物象資源極度匱乏的宇宙世界中，生存艱難的相對感受就如同地獄；不過“天堂”與“地獄”都是相對於人間的感觸，而非該世界眾生的絕對感受。 結構轉變 意識宇宙由無極狀態轉變為太極狀態，宇宙結構從無到有由簡而繁，演化趨勢隨意識流轉而變易不息，當宇宙意識由對世界的物象認同，而感受自身存在執著事物時，宇宙結構將會發生微妙的轉變。 宇宙意識狀態結構的演變 在意識複雜度較高的宇宙世界中，意識體對物象世界的感受尤為強烈，因此“我執”意識更能驅策其對物象的鑽研；透過對物象世界內外的探察研究，最終會使意識體從物象世界的癡迷中解脫，而使意識宇宙達到涅盤極滅的無極狀態。 舉例而言，人類科學家可以用分子來推測原子，用原子推測介子…，在意識複雜度更高的內層宇宙世界的意識體，將來或許有能力用“太原”來推測“太素”，若依此法則或可向內突破物象世界的隔閡，進而向太素以內的意識界進行探索。 當意識足以探究並釋放第0層或第8層宇宙的能量時，意味著意識宇宙的當下解體，然而這個探究過程相對於外層宇宙世界，只是短暫的轉變過程，但對內層意識複雜度極高的世界而言，卻是絕對漫長艱辛的永恆輪迴。 意識宇宙結構趨勢轉變圖 道家的“清淨無為”有助於宇宙結構的改善，“清淨”能夠減少慾望，“無為”可以降低執著；這樣的道學意識，能夠逐漸使高度複雜的世界單純化，世界單純化可使意識複雜度降低，而降低意識複雜度就如同減輕眾生的痛苦。 因為意識複雜度提升能夠使宇宙世界結構擴大，擴大的宇宙結構不但加強時空級距約束力，更使得高度快樂與廣泛痛苦呈現極端；故而降低意識複雜度能夠使宇宙世界結構縮小，並使眾生能夠獲得廣泛地均衡與滿足。 由於宇宙世界結構時空級距的約束，在外層宇宙世界的一個妄念，就會造成內層宇宙世界無數的變異輪迴，在外層宇宙世界的一項有為，就會驅使內層宇宙世界無數的意識革命；因此，外層宇宙的妄念與有為，是內層宇宙世界意識複雜度的擴增源頭。 換言之，由於宇宙結構的時空級距約束，由外而內改變趨勢相對容易，而由內而外改變趨勢則相對困難，然而外層宇宙世界意識體頓悟得道的機會，卻遠低於內層宇宙世界的意識體，這使得宇宙結構天堂化的理想更加不易。 微觀宇宙意識結構的暴變 當意識體能思考自身存在於宇宙世界後，宇宙世界結構的意識複雜度，遂開始朝極度提升竟至爆炸解體，例如人體自燃的奇異現象，也許就是微觀世界意識體發展的極端科技結果。 這樣的宇宙結構轉變是意識自然形成的趨勢（地球生態是不自然環境所塑造的自然生態，而地球生態內的微觀宇宙世界，則是跟隨地球生態趨勢而演化），然而這樣的趨勢不必是唯一的結果；宇宙世界可以有其他的結構轉變趨勢，因為意識自覺就是自由意識，只要自由意識存在就可能改變發展趨勢。 既然宇宙創世是不斷循環的自然過程，意識涅盤寂滅就只是過程的狀態轉變，而非宇宙意識的絕對寂滅，故尋求意識涅盤就如同借酒消愁一般，只能暫時解憂而不能根本解決問題。 如果能夠改善當前意識宇宙的結構趨勢，則其意識存續的世界將相對獲得改善；易言之，與其不斷地進行地獄式的宇宙狀態輪迴，還不如創造永恆不息的天堂式宇宙。 天堂化的宇宙世界層次結構 宇宙世界結構的天堂化，並非對天堂錦上添花，而讓天堂更加富麗堂皇；宇宙結構的天堂化，是對宇宙各層世界的整體天堂化、層次模糊化；降低中央層次的意識複雜度，則宇宙世界中絕大部分的眾生，就不會在痛苦漫長的地獄中反覆輪迴。