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2009/11/23 16:57:10 瀏覽86|回應0|推薦0 | |
宇宙創世觀念的追根溯源 在前文曾論述科學的宇宙創世觀,本出自於宗教宇宙創世觀的畫龍點睛;且宗教的宇宙創世觀,乃源自於哲學的宇宙創世觀;而哲學的宇宙創世觀,又可回溯於神話的創世傳說;整合世界各古文明的創世傳說,化異求同的結果,竟發現這些神話極可能源自於同個古代先進文明的傳播。這個在人類普遍處於“採集狩獵時代”的“先進文明”,估計是已邁入游牧捕獵時代的伏羲氏族;之所以作出這樣的大膽推論,乃在於神話、哲學、宗教的演變過程中,人們對宇宙認知取向與後來修正行為所作的研判。 伏羲八卦論 “伏羲氏”是指人類文明於採集狩獵時期,一鄰近瀚海沙漠,相對先進的游牧部落氏族,以善於傳播文明而活躍於當時的世界;相傳伏羲氏有教民結網、漁獵、畜牧、文字、八卦等事蹟。《八卦》是“範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”的學問,故八卦所探究的真理其實就是宇宙論;而在伏羲氏傳道之前的世界各地原始部落,應該大多同屬於“鳥蛋宇宙論”;因為從古至今,近乎所有原始部落,都是鳥或蛇崇拜傾向。 伏羲氏所提的理論清楚而簡要: 無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦《繫辭傳》易有太極,是生兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業 這些對八卦理論的文字呈述,當然是後人所編撰;因為在伏羲氏那個時代,最多也只能用簡單的象形符號刻記而已;理論抽象的部分必然是難以詳細記載,只能靠學習者的口耳相傳,來彌補詞不達意的文字闕漏。 只不過在中國的象形文字持續發展至今,而其他各地的象形文字卻早已失傳;故而伏羲氏的創世理論,能夠在中國被流傳下來,並且能與創世神話作清楚的切割;但在世界的其他地區,卻因象形文字的寡占與失傳,使創世神話竟成為傳播創世理論的主角。 對“生”字的誤解 在創世神話中最大的誤解莫過於“生”這個字彙;“生”字的意涵包括進、起、產、岀、養、存、造、昔…,其中抽象的意涵就佔絕大多數;因此可以想見原始部落,傳承八卦宇宙論的理解困難。《繫辭傳》“天地之大德曰生”、“生生之為易” “生”這個字的意涵,最貼近人的行為莫過於產子;不但最易解釋宇宙繁衍萬物的原理,且以擬人化的神話故事,也最合乎口耳相傳記憶理解的需要;故而至古希臘神話傳說時期,愛神的出現滿足了“生”這個字。 沒有愛神,如何能將諸神配對繁衍為萬物神靈,希臘神話在經過加油添醋後,遂衍生為眾神亂倫之下產生的複雜神譜;相較之下,地處邊陲而文化斷層較少的印度,其創世神話的整體結構與理論意涵,就比西方世界的其他地區完整而清楚。 理性的現代智人,絕不至於亂倫雜交,更何況是人們所崇拜尊敬的神;西方世界隨著農業、哲學時代的來臨,而對希臘創世神話“生”的怪誕,作了大幅度的修正,並特別強調創世神靈的唯一化。 至宗教興起後,對造物主獨尊唯一化的強調程度更近乎專制,認同多神論者竟被視為無可饒恕的罪孽;不過外人看似矯枉過正的行為,在當事人眼裡卻是非作不可的事;若是換作我們也應該會如此,否則在中國流傳的創世神話,可能就成為盤古神譜了。 然而在中國流傳的創世神話中,竟然沒有類似八卦創世論對“生”描述的痕跡,甚至也沒有可對應於四象八卦的創世神;這主要是因為創世理論的傳承能透過文字延續,並不特別依賴神話流傳的緣故;也是因為處於長期統一狀態下,持續文化輻射的農業大國,要消滅或改造這樣荒誕的創世傳說,只不過是舉手之勞。 |
Tuesday, March 23, 2010
《意識宇宙論》宇宙創世/伏羲創世觀
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