《意識宇宙論》結構/意識

《意識宇宙論》結構/意識 http://blog.udn.com/SenseCosmology/3878833

2010/03/23 14:40:21　瀏覽2｜回應0｜推薦0

物象世界的廣大浩瀚，讓人越發覺得自身的渺小，一切的是非恩怨利弊得失，都在微不足道的地球上發生，一切的成敗興亡榮辱功過，也只不過是如朝露般的歲月倉卒，如果無法在短暫的生命中有所領悟，人生只不過是滾滾洪流中的一滴水珠。 《菜根譚》萬象皆空幻，達人須達觀。 山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。 雖然在物象領域中，我們不得不渺小，但在意識領域中，我們卻可以很巨大；不妨用心思索，無窮無盡地雜念、妄念、慾念、善念、惡念…都是從哪來的？理性、自覺、想像、幻想、冥想…又是怎樣產生的？當我們發現宇宙世界最遼闊的時空在“內”，也就不會再感到自身的渺小。 念想 當人在朦朧之中甦醒，耳聞旁人的交談、音樂、聲響…，可能會在此瞬間產生不同感觸，故此時雖存在自覺意識，但並未完全與人腦記憶相整合；然而當意識甦醒到一定程度，就能聽清楚人們在說什麼，知道是什麼音樂，為什麼發出聲響。 自覺意識根據腦記憶的整合，使人們解釋話語所表達的意念，再透過意念的專注，而瞭解話語所表達的意念；然後意念經過思考而知分辨，分辨經過謀慮而有見地，然後人們能作出起身回應話語的言行。 《黃帝內經》所以任物者，謂之心。心有所憶，謂之意。　　　　　　意之所存，謂之志。因志而存變，謂之思。 因思而遠慕，謂之慮。因慮而處物，謂之智。 從朦朧甦醒到起身回應，可能只在數秒至數分鐘的短暫時間，但用心留意其過程的微妙變化，就能清楚發現意識的匯整流程；人的言行與腦有關，人腦能匯聚整合人體的各部資訊，當自覺意識存在，靈魂就開始有目的的支配身體。 腦部主要功能結構 若將人體視為硬體，則靈魂就如同電腦軟體一般，能夠支配身體的運作；然而構成人體靈魂的太始級也是物質，且均勻地分布在人體各處；不僅人的靈魂由太始級構成，人體內的器官、微生物、分子…，無數體內生態成員，都是以太始級為靈魂基礎。 故而通常愈小的生物愈敏捷，而愈大的生物看起來卻愈遲鈍；其實不同的生物，都是以靈魂支配運作以光電傳遞感受，只不過因為體型差異，使靈魂與光電的傳播時間有別，而生物體內的生態運作，更會造成反應時間差異的擴大。 意識與物象的結構作用 意識與物象的結構作用圖，是以人體主觀感受為判別物象的基礎，故構成靈魂的太始級雖然是“物”，但對人類而言，卻是看不見摸不著的意識結構；因此，目前人們只將光、電、化學，視為人體感受感觸的基礎作用，而透過體內微生物、酵素、蛋白質等機體運作，使人體器官具有思考行為的能力。 人體意識與物象的結構，都是由微觀意識體逐步聚合而成；太易級“道”的聚合，使人產生辨別是非、善惡、敵我…的基礎能力；故當“道”的聚合不同，這些清晰對立的辨別觀點，就可能會改變為模糊甚至顛倒的思想行為。 氣力意識是構成親疏遠近觀念的基礎，即透過太初級“場”的聚合，而形成親和力、魅力、吸引力…等意識距離的概念；故當人體中的太初級的場聚合發生改變，人們對原事物親疏遠近的觀念，也就會自然隨之而進行調整。 知識與智慧的形成結構 知識與智慧的形成結構，可概分為物象與意識結構，環境所造成的外在刺激，會對意識聚合體造成全面而不等的影響；光、電、元素、酵素、微組織、細胞、微生物、器官組織…在身體中相互傳遞資訊，透過臟腑聚合為身體反應的具體資訊，透過腦匯整各部資訊包括調整腦部記憶而成為經驗知識。 故而知識的形成，主要來自於物象結構的刺激反應，譬如記憶、聯想、思考、推理、理解…等念想活動，都與形成知識方法相似；它主要在於透過臟腑器官與腦部活動，而匯整資訊形成可被重複利用的經驗知識。 智慧形成主要在於意識結構的內理感應，譬如業力、想像力、潛意識、靈感、直覺…等念想活動，都與智慧形成相似途徑；它並非以透過藏腦對外來刺激的記憶為基礎，而是透過更微觀的生態結構，聚合而成的瞬間感應，透過靈魂支配而與物象結構整合。 記憶 無論知識或智慧，都必須以記憶為基礎，只不過知識的記憶大多外來，而智慧的記憶多由內生；知識的記憶能夠儲存於大腦、臟腑、器官、組織、細胞、染色體…，即太介級以外的相對物象結構中，而知識的記憶則儲存在太介級之內。 雖然記憶體都會受外在刺激的影響，但對愈外的記憶體影響愈明顯，對與內的記憶體影響則愈深遠；換言之，太介級之外的記憶體，受外來刺激而造成組織變化，而太介級之內的意識體，則受外來刺激而調整演化趨勢。 意識體受外來刺激影響程度示意圖 意識體受外來刺激影響程度，隨結構型態的不同而異，外來刺激對物象結構的影響，在於結構變化程度，影響力由為而內相對遞減，至太介級則相對影響極微；然而內理感應對意識結構的影響，在於意識演化深度，影響力則是由內而外逐漸遞減，同樣至太介級則相對影響微弱。 譬如人體受到外來刺激而產生記憶，而“記憶”是透過改變腦神經或其他器官組織的結構，如同將資訊儲存於硬碟之中，其實是改變硬碟的磁軌結構；然而人體內的微生物，是否也同樣具有記憶能力呢？ 其實所有意識體的聚合結構，都可以擁有各自的記憶，且能夠被相對可感的意識體所解讀；故人與人體內的微生物，擁有共同的微觀意識體生態結構，故也擁能有共同的記憶與靈魂，差異在於範圍與作用，與相對解譯能力的不同。 換言之，世間萬事萬物都存在“共業”，而生命所受的共業影響，在於其本身的聚合結構，意識聚合體能夠解譯其相對可感的共業記憶；故“萬般帶不去唯有業隨身”，並非靈魂結構能存在永恆的記憶，而是生命因緣聚合的結構，能解讀其本身聚合的共業。 當生命聚合改變甚至結束瓦解，其內部的靈魂結構也會隨之而變遷解體，至於聚合靈魂的太始級，並不會隨靈魂的變遷解體而消失，而會保留原來的意識演化結構並繼續運行，且會不斷地受由內而外的演化結構所影響。 “業力”的意涵，與第五層宇宙世界的“太初級”相似，它之所以能夠保存相對物象結構的記憶，是因為微觀生態的演化趨勢，所造成的太易級旋角轉速改變，並間接造成軌道路徑與核心距離的改變。 業力記憶結構示意圖 太初級的軌道結構就如同一張立體的光碟，它能夠被太始級解讀，故而能被太始級所聚合的靈魂所感受；因此當生命與靈魂形成，過往的演化記憶，仍然可能被靈魂所感受，隨因緣聚合成份的不同，靈魂對其共業的感受程度也有所不同。 因此意識結構的影響深遠，而物象結構的影響明顯；物象結構的記憶，會隨生命靈魂的瓦解而消失，而意識結構的記憶，並不會隨生命靈魂的瓦解而小失，且在微觀宇宙世界中，重複不斷地進行相似的演化，而其演化的微妙差異，就在於意識感應的程度。 感應 意識感應是塑造智慧的根本條件，它是生命靈魂對意識結構的解讀能力，也是生命靈魂對意識結構的演化趨力；而造成意識感應的根本原因，則在於“道”的相互感應；“道”是太易的存在狀態，它不受時空意識的約限，故意識感應的範圍，並不局限於生命靈魂之內，甚至能包括整個宇宙。 想像力、潛意識、靈感、直覺…，都是形成智慧的途徑，然而卻未必能夠形成智慧，其關鍵點仍在於意識聚合體的解譯；具有理想感應能力的意識體，能夠適當的解譯意識結構，並能與物象結構相契合。 如果意識體執著於物象結構，則勢必喪失感應能力，如果意識體執著於感應能力，則勢必與物象結構發生脫節；故而能在兩者之間尋求平衡，適當地整合內在感應與外在刺激，才能夠塑造卓越高明的智慧。 但意識結構的感應範圍遼闊，而物象結構的刺激範圍狹隘；故即便走遍千山萬水飽覽古今文獻，終究只是在地球生態中，畢竟只是在過去知識內，由見聞所獲得的知識必然有限。 因此“讀萬卷書，不如行萬里路”是一句似是而非的話，兩者都是透過外界刺激而獲得知識，讀書與行路只能產生知識與經驗，而畢竟無法形成智慧；他之所以能獲得智慧，並非是因為它行萬里路，而是他在過程中有所“感悟”；換言之，只要能夠感悟，讀書與行路同樣都能夠獲得智慧。 人類的智慧主要形成於意識結構，而智慧的產生卻可以是無限；因為意識結構的時空級距，在宇宙世界中最為龐大，而所能受人體感應的範圍也最為完整，其實它們就是人體的組成份子，關鍵在於人是否能對它們有所感應。 意識結構是微觀宇宙世界的太空結構，它的時空級距約為1616，故其每級間的生態尺度約2千億億倍，如同人生處在半徑一億億公里的地球上；而宇宙世界共分七級物象，故兩宇宙世界物象倍率相差約1084倍；換言之，餓鬼道的宇宙世界，是我們宇宙世界範圍的1084倍。 宇宙物象世界級距結構示意圖 當然宇宙世界的級距結構是無法用圖表示，因為差距是天文數字，若按比例就只能是平面，而其他層級只能以點代表，就失去結構漸層感受的效果；故上圖旨在表示第4層宇宙世界的時空級距相對的大，而意識體身在其中就相對的渺小。 《老子》不出戶，知天下；不窺牖，見天道；其出弭遠，其知弭少。 一個瞬間的念頭，可能是意識體解譯無數個龐大時空級距宇宙世界無數次輪迴演化的成果；相較於外在物象的時空，就如同天壤之別，只不過所謂 “地獄” 的時空是無限廣大，而“人間”的時空相對卻渺小如不存在；換言之，人類的知識見聞永遠不可能比智慧感知來的遠大。 苦樂 如果以意識體為感受計量單位，而不考量時空的巨微，目前的宇宙是所謂的“地獄”，也就是痛苦廣大漫長而無窮無盡，快樂渺小短促而剎那虛幻；故而宗教主張“離苦”，如同在茫茫大海中的一葉孤舟，企圖挽救即將沉沒的大船民眾。 當人類文明演化在封建專制階段，人們相對就如同置身“地獄”一般，極少數的貴族豪富擁有絕大部分的資源（包括奴隸），而絕大多數的人民則食不果腹勞役不斷，貪婪凶暴的官吏，殘忍極端的酷刑，爭鬥殺戮的深刻…；使“離苦”頗能獲得當時的人心。 然而人類文明畢竟是生態演化中的“天堂”，因此專制封建階段只不過是小地獄，真正的大地獄是整個宇宙世界，尤其是時空級距最大的第四層宇宙世界，與該宇宙世界的處境相比，身在人類文明的地獄階段，都如同置身天堂一般快活。 當人類文明演化進入市場階段，人們相對就如同置身“天堂”一般，科技產業役使萬物為人類所用，使人類成為貴族過著如夢似幻的生活；故而宗教的“離苦”對現代人而言，沒有深刻感觸，也不會刻意急迫。 然而宗教畢竟太單純，它是感受到宇宙世界地獄化，而好心勸世人離苦，但它並未真實瞭解什麼是地獄；讓人上天堂而宇宙世界就能隨之天堂化嗎？升天涅盤真的能讓人解脫嗎？持戒清高能夠理解宇宙世界為何會地獄化嗎？ 故久病成良醫，只因為深刻體驗，就能深刻理解，不必專業修習，不用解剖實驗；當然修習是他人的知識，解頗是他人的身體，而非親自試毒切身感觸，這也是為何古代重醫德的主因之一；換言之，“何不食肉靡？”並非皇帝愚痴，只是並不了解人民糙糠不厭易子而食的原因。 苦與樂都於是意識體的解譯，當人們困於物象現實又無力改變，就會產生願望的念力，而願念不見得都是善意；譬如秦國名將白起攻剋七十餘城而斬首百多萬，僅長平一役就坑殺趙國降卒四十餘萬；正當白起想一舉滅趙成就大功時，卻突然被秦王招回，爾後他生病、埋怨、推諉、貶官、發配、賜死、頓悟。 白起最終瞭解為何會走狗烹，而項羽卻認為是天亡他而非他戰敗；白起坑殺趙卒是為功名，項羽坑殺秦卒是為仇恨，求功名者失去主心，爭天下者失去民心，這才是導致他們滅亡的主因，也就是無形的意識願念，促使他們滅亡的主因發生。 《推背圖》是古代的預言書，自唐宋元明一度成為禁書，直至金版註解才普遍流傳於世，而其33象“黃河水清，氣順則治；主客不分，地支無子。”，剛好也滿足清初順治的異族統治正統性。 《推背圖》第34象：頭有髮，衣怕白；太平時，王殺王。(太平天國) 第35象：西方有人，足踏神京；帝出不還，三臺扶傾。(英法聯軍) 第36象：纖纖女子，赤手御敵；不分禍福，燈光蔽日。(八國聯軍) 第37象：漢水茫茫，不統繼統。南北不分，和衷與共。(民初共和) 第38象：門外一鹿，群雄爭逐；劫及鳶魚，水深火熱。(軍閥割據) 第39象：鳥無足，山有月；旭初升，人都哭。(中日戰爭) 第40象：一二三四，無土有主；小小天罡，垂拱而治。(台灣老蔣) 在金聖嘆註解《推背圖》之前，穿鑿附會曲解附史的修改痕跡明顯，而迷信玄機蠱惑民情的因素頗多；但在《推背圖》普遍流傳於世後，第34象至40象的原文，卻能十分精準的預測歷史，但40象之後卻又變得荒腔走板荒誕不經。 不妨思索，為什麼這段期間才會準？這段時間正是中國鎖國的階段，乾隆末年後政治腐敗民心思變，而民心思變就導致國家命運的改變，這才是讓預測成為事實的主因，國家或個人的命運，象徵微觀生態的意識變遷。 聚合 生命體是由微觀意識體的生態聚合而成，若探究到最終，會發現物象世界的萬事萬物，都是意識聚合的結果；故改變命運變化的，不僅是生命體的主體意識，微觀意識體的共生意識，才是導致意識聚合體不變宿命的主因。 當人體內的意識體聚合發生改變，人的思想行為也會隨之而改變，不僅換腦換心大動手術能造成人體聚合結構的改變；舉凡萬物變化生態變遷，無一不會造成意識體聚合結構的改變；只不過相對於人體的物象結構變遷，是可觀測的明顯改變，而人體的意識結構變遷，則目前仍無法被人類科技所間接觀測。 意識結構的變遷可以透過光電、氣體、物質…，以不同型態與人體進行意識體交流；換言之，人體微觀的意識結構，能夠透過物象結構進行交流；如同電腦傳輸，能夠透過線路、組件、儀器…，而達到資訊封包傳遞紀錄解讀的效果。 物象結構封包意識結構傳輸示意圖 故而眼觀、耳聽、手觸、口嚐、鼻嗅…，無不能夠傳遞意識結構，無不會造成意識結構的聚合改變；當然更微觀的意識體，能夠如同穿越太空般穿越人體，同樣也能夠造成意識體聚合結構的改變。 而喜好、厭惡、苦痛、爽快、冷顫…等等感觸，都是人體對意識結構解讀後的具體感受，而人體無法解讀或無法感受的意識結構，未必就不會改變人體的聚合結構；換言之，意識體的聚合結構隨時在變，故而人們思想行為的恆定性，只是聚合結構變化的比例問題。 人體就如同大海中的一團水流，隨時隨地都有不同的組成，然而“人”與“物”之間如此地不同，意識結構又如何從中交流呢？又怎麼能夠被解讀呢？其實在不同意識體中，最終都會發現相同的太素，這是因為太素有限而引用無限，若追根究底則所有意識體都同源，就是宇宙太極狀態存在的道。 若以太素為結構單位，則人體是在不斷變大的狀態，因為時空範圍隨意識的增加而擴大，而時空級距最廣大的宇宙世界是第四層宇宙世界，故人體以快速擴張的宇宙世界為物象結構基礎，當然人體也在快速膨脹，只是人體無法察覺時空級距共同擴大的差異罷了。 人體是極端意識生態的產物，而極端意識生態是被刻意塑造的特殊環境；換言之，人的意識結構複雜而極端，且人的意識結構又是微觀宇宙世界的天體結構，因此人類意識導致的微觀世界演化趨勢，會使微觀世界的生態演化更加極端而複雜；當然日月是他們合理的天體，而兩性是他們物種的常態。 故而人類文明雖然是電光石火，但內層宇宙世紀的意識體卻不簡單；極端意識演化下的極端複雜意識體，文明快速發展反覆演化的成果，絕非我們宇宙世界的文明所能匹敵。 因此，人類文明之於外星人文明，雖如人類文明之於螻蟻文明；但第四層宇宙世界文明相較於第五層宇宙世界的文明，則有如同天壤之別；故人類可能在實驗室中毀滅地球，毀滅並不在於人類的實驗本身，而是實驗內微觀生態的連鎖反應。 故而核彈、粒子對撞、反物質…等實驗，都不足以對世界載體或宇宙世界造成威脅；地球生態的可怕，並不在於人類或類人類，而在於微觀宇宙世界的餓鬼道眾生；他們創造的文明，足以毀滅他們的世界載體、太陽系、銀河系、宇宙世界，甚至毀滅人體、地球、乃至於毀滅宇宙世界，並促使宇宙走向寂滅。 極端意識生態最終的瞬間意念 人類創造的物質文明固然微不足道，但人類的意識文明確非常重要；因為人類是極端意識生態的物質結構成員，而且是極端意識微觀宇宙世界的意識結構天體，故其意識聚合體有可能解讀出微觀宇宙世界的生態文明。 效應 宇宙意識是唯一獨立存在的“道”，意識體的任何的起心動念，都是道的無數狀態聚合，世界物象的任何風吹草動，都是無數意識恍惚的累積，故而沒有絕對獨立存在的意識行為，更沒有絕對存在的物象世界，所有的意識行為與物象世界都是多元聚合而來。 易言之，由於意識體對“道”的頓悟，而使與“道”相應的“太易級”當下涅盤寂滅，宇宙意識於道寂滅的當下進入無極狀態，意識體與物象世界雖看似仍然繼續，但宇宙意識卻已經歷“無寂狀態”。 太易級的寂滅能使太初級改變甚至解體，而表現在意識體的感受只是轉念或遺忘；故而意識體具有時空感受的宇宙結構，其實是不斷變易多元聚合的意識宇宙，而非永恆不變物象世界的實體宇宙。 故而“離苦”並未能讓宇宙世界普遍眾生真的脫離痛苦，唯有“留下來”瞭解自然演化的宇宙為何地獄化，才可能找到讓宇宙世界不再地獄化的方法；故個人的涅盤甚至宙宙的極滅，都仍在記憶遺忘或太極無極的輪迴之中。 有為意識造成的影響 在宇宙意識自覺前，有為意識能造成很大的變化影響，尤其對微觀宇宙世界的演化趨勢更是如此；但宇宙意識自覺後，有為意識所能造成的變化影響卻很小，因為有為意識是宇宙意識物象存在與演化趨勢的主流，而絕大部分的宇宙世界都是在反覆輪迴的重複演化，包括人類所處的極端世界生態。 故而現今的物象世界僅存在生態拮抗效應，演化會按照自己的趨勢，歷史會按照自己的規律，巨大的改變影響微小，而微小的改變更不足道；換言之，一件有為事件的觸發或發生，都是在既定的生態中演化，而演化的趨勢來自於巨觀意識，且巨觀意識體本身也在既定的演化過程中反覆輪迴。 “蝴蝶效應” 的現象可以存在，但並不會在地球生態中發生，因為自然生態並不是“物”，且季風洋流也是生態生命活動的一部分，故電腦無法作精確的長期預測計算，更何況是用生態的偽資訊計算長期的演變。 系統 “電腦模擬世界”是人類文明的傑出作品，它具備許多意識結構物象的系統觀念；由於人類也是宇宙意識的當下聚合體，故透過電腦模擬世界的運作概念，也可以簡易清楚地說明抽象複雜的宇宙世界意識結構。 在電腦模擬的世界中，使用者為系統運作的指導層，使用者透過友善的系統介面，可用簡單的意識行為與電腦溝通，電腦透過系統程式來執行使用者意識指令與模擬世界環境，最後電腦將模擬世界的執行結果反應給使用者。 由於電腦本身並非意識聚合體，故不存在共生意識，當然也不具自由意識；故而它的運行模式為設計者事先預定，再加上使用者本身對角色的操作意識，透過眾多意識體的參與互動，才使模擬世界的物象結構，能夠表現活潑而宛如真實。 在模擬世界的意識結構活動中，電腦系統透過軟硬體的合作達到運作目的，軟體如同靈魂而硬體則如同軀體；如何讓簡單的機械運作達成複雜的邏輯運算，再讓複雜的邏輯運算滿足使用方便的目標，這需經過眾設計者的意識匯集，而創造模擬世界的效果。 易言之，意識結構是一種宇宙意識自然形成的系統結構，因此由自由意識體產生的電腦系統模擬世界，也多少會具有與自然意識結構相似的系統特點，因此將之歸類對應即可以說明意識物象的系統結構。 宇宙世界層與世界物象級皆可由內而外分為七個層級，此七個層級既是宇宙意識結構，也是宇宙意識自然塑造的系統化特性，若以電腦系統模擬世界來比擬，則可將導體電阻與機械語言的作用，對應為宇宙世界層的地界，或者物象結構級的氣力結構，這個層級範圍的相對作用為構成物象結構的資訊匯排存取基礎。 韌體程序與組合語言相對於前者則更為複雜，若對應於世界標的為畜生道，對應於物象標的為微銀河系，此層級的作用在於塑造神形結構，它具有批次進行群組運作的功效。 邏輯運算與直譯語言是電腦層次相對複雜度最高的部分，相對於世界標的為餓鬼道，相對應於物象標的則如量子，它的作用在於透過運算的機巧調適，來達到世界趨勢與物象結構的最佳化與合理性。 相對於事件編排與物件程式的部分，在世界標的為人道，而在物象結構為原子核，它的作用在於專注事件的編排程序，可以有效率並較為簡易地套用前者產生的功效。 模擬世界介面為最貼近使用者的層次，故儀器操控與模組系統專為使用者需求而設，當然須符合簡易、方便、效率、美觀…等特性，相對應於世界標的為天界，相對應於物象標的則如人類，此層級的主要作用在於意識的實踐，使無形意識能夠在有形的物象結構基礎上運作。