《意識宇宙論》本質/時空

《意識宇宙論》本質/時空 http://blog.udn.com/SenseCosmology/3730215

2010/01/28 15:55:30　瀏覽43｜回應0｜推薦0

“物質在空間中運動”其根本要素就是“時空”，如果時空不存在，物質或世界就無法存在，所以構成物象世界的根本要素就是時空；然而時空只是意識概念而非確有其實質，因此時空的感受來自於意識體，而非物象或世界的真實恆定。 故意識的存在不必有時空存在，但時空的存在必然有意識存在；而“時”與“空”同樣存在因果循環關係，譬如“空意識”存在力距概念，而力距的概念是存在於兩者間的連續作用與相關影響，而“連續”與就是時意識的概念。 空意識存在形面概念，而形面概念是力距概念的“充滿”；而對力距結構的“充滿”，就是時意識的概念；故力距概念是“時意識”於存在連續概念的形成結果，而力距概念卻又是“時意識”於形面充滿概念的構成因子；追根究底，時意識的存在，可以不必存在空意識；而空意識的存在，卻必須有時意識存在。 　 時間與空間 意識是從無到有，從模糊到清晰，再由清晰到模糊，最後由有到無，當然這也是時空意識的受覺概念；故而我們所處的世界，屬於時空意識“有”而且“清晰”的領域；因此，“時間”與“空間”是清楚可感，且是可規劃度量的單位。 無論是時間或空間，度量單位的成立，必然是存在相同的認知；當然在此所謂的相同認知並非絕對相同，而是趨近於相同的認知概念；故而每個人對時間與空間的感觸都不會全然相同，但卻是趨近相同，方才能建立時空意識的共同度量單位。 由於人的時空意識會因為環境或本身的改變而改變；例如人在熾熱的火爐邊，與人在美女的身旁，對時間的感受將大不相同；譬如人在相同大小的房間，因為房內顏色格局裝潢擺飾的不同，也會讓人對空間的感受有所不同。 故而當人體發生巨大變化，時空意識就可能會與常人有所差異，若這種差異過大，則對時間與空間的感受就會大不相同；當然這種對時空概念的差異來自於個人意識，對其他人而言，或對於意識恢復常態的人而言，時間與空間仍是清楚而可以感受的概念。 此外，時間比空間更為抽象而難以用實體度量；故古人以天體運行劃分時間，而今人以原子（銫133）能級躍遷週期來劃分時間，但兩者都是藉由所謂的物質運動規律作為度量標準。 但是物質運動真的是規律而恆定的嗎？ 那只是相對於人類而言，而非對於該物質本身而言；因為所謂的“物質”都是意識體，而意識體就不可能是絕對恆定的規律，它就如同人類一樣會遭到改變；故而時間與空間的度量標準，只能視為相對於常人的通用標準。 時空維度的迷思 人類存在趨近相同的時空意識，故而對於時間與空間的感受差異並不大；然而對時空維度的假設，卻存在許許多多的歧異；有的是根據科學探索的事實，有的是根據方法形成的原理，有的則是發掘自內心的感悟。 由於時空意識是非常抽象的概念，因此以科學探索的事實，來臆測時空維度，就如同瞎子摸象般，可能會認為大象就如同一面巨大的扇子；而以宇宙微波背景輻射來臆測宇宙維度，自然就會以為宇宙如同薄膜；又為了解釋易受物質穿越的宇宙背景的問題，故而也自然會產生超多維宇宙的聯想。 幾何學、數學乃至於電腦的應用，其理論形成的根源，來自於意識體原始的處理方式，因此它能夠解決無中生有或從有到無的抽象問題；故其對時空意識的概念，是基於理性分析自然處理事物的方法程序，而非本於對物象世界的摸索，所產生的臆測聯想。 哲學能解釋宇宙世界從無到有的抽象變化，這是因為其理論形成的本質就是意識；時空是極為抽象的意識概念，以意識詮釋意識能夠毫無齟齬，這就是哲學的長處；而哲學對時空意識的體認，是透過意識自然的宏觀哲思，而非理性分析或摸索聯想。 由上表可以知悉，方法學時空觀點與哲學時空觀點，能夠適切的對應；哲學所謂的“精”可指存在的狀態，這如同方法學用“點”來代表“存在”；然而“精”或“點”並非“時空”，它只是構成時空意識的基礎概念。 哲學所謂的“氣”是一種“力”，方法學用“線”代表“距”，然而兩者本質卻是相同；因為“力”能夠形成“距”，而“距”能夠表現“力”，故兩者並無根本的不同，只是表現的方式不一。 哲學用“神”意會“形”，而方法學用面而表示“形”，故兩者的用意仍然是表示“形”，而非實體空間或動態時間；形的堆疊累積能夠表現立體，而形的連續變動能產生動畫，而立體與動畫就是空間與時間的概念表現。 點、線、面並非只是構成空間的元素，例如以徒手繪線，線是由一個點到一個點，其過程就是時間意識的連續概念；故方法學的點、線、面，或哲學的精、氣、神，都是構成時空意識的基礎，而時空則是使世界成為“有”的意識基礎。 　 時空意識的形成 時空的概念完備於“太素”以外意識體，它是構成宇宙世界的原始基礎，而每層宇宙皆以其“太素級”為其世界的物質基礎；故“太素級”就是讓世界成為“有”的基礎，它建構巨觀物象世界，並且是微觀世界的宇宙天體。 相對於“太素級”以內的事物，由於時空差距過大，超過“太神級”意識體感知的能力，所以對於該“太神級”意識體而言就宛如“無”；故而“有”與“無”是相對於意識感知而言，透過意識間的神形恍惚，才得以感受相對可感的物象存在。 意識體隨其尺度而形成相對的時空意識，故不同尺度的意識體，對其生命的時間感受，其實並無太大差異；換言之，對人類而言，“百年”是相對生命的時間感受；然而對其他微觀意識體而言，“百年”可能是無法體驗的永恆感受；但對巨觀意識體而言，“百年”可能是其無法體察的短暫感受。 故不同層次宇宙世界的意識體，彼此的時空絕對感受並不存在，而對自身的時空相對感受卻差異不大；此外，理解與分析意識運行的方法，也有助於瞭解意識宇宙，因為意識處理問題的方法本質，是無論巨觀或微觀、現實或虛擬，而是一種溝通意識的“道”。 如果將宇宙世界視為電腦模擬世界，若沒有時空概念，模擬世界就不能存在；模擬系統須賴明確的時空座標，模擬世界才能夠具體的運行與顯示；故時空概念就是建構模擬世界的基礎模組。同理，“太素”為宇宙世界時空概念的最基礎模組，而“太介級”是相對於每層宇宙世界時空概念的基礎模組。 觀測者與受觀者的時空差距愈大，其受觀者之間的差距愈是微小，而觀測者與受觀者時空差距愈小，其受觀者之間的差距愈是巨大；例如電子間或銀河系間的差距，對人類感官而言相異性很小，但對於人際間的相貌或行為卻一眼可辨。 無論向內探究或向外探索，都會使原來包括時間的物理特性相對改變，因此以極高速在外宇宙間飛行，或以極低速在內宇宙間探測，都可以發現時空特性的大幅變易；此外“太初級”為該宇宙世界“力”的產生基礎，若將此結構破壞，則必然造成相對範圍的時空崩壞。 意識的時空尺度 “時間”與“空間”是意識體感知世界的基礎度量，它是一種相對存在的意識感受；對於人類這樣的意識體而言，脈搏即是其對時間的基礎度量，而身體就是其對空間的基礎度量；故而人類會以“秒”與“米”作為時空度量的基礎單位，而不會以“太陽公轉時間”或“太陽赤道直徑”作為基礎單位。 同理，“地球”或“電子”亦有其時間與空間度量，對“太陽”或“原子核”公轉繞行一週就是其脈搏的一次挑動；故對於地球生態而言，其週而復始生態循環的時間度量，就是一年；故意識體內部循環的常態週期，即是意識體所能清楚意識的度量標準。 地球公轉時間約為為3.16×107秒，地球直徑約為1.27×107米，兩者數值相差僅約2.5倍（當然秒與米單位不同，故在比的是時間與空間兩者的級距倍率）；然而秒與米是人類制定的時空度量，與自然形成的人體脈搏、身長尚且存在落差，更何況是對地球生態的度量。 若以人體“脈搏”作為時間度量，成人脈搏約0.75秒，故與地球公轉時間相差約4.21×107倍；若以中國古代的 “尺”作為力距度量，隋唐尺長約0.294米，故與地球直徑相差約4.32×107倍；則兩者相差僅約0.97倍。 《說文解字》尺，十寸也，人手卻十分動脈為寸口。 十寸為尺，所以指斥規榘事也。 當然人體的脈搏與體型有關，一般而言，體型愈大的人脈搏愈慢，因此嬰兒每分鐘脈搏高達140次，而男性則比女性平均高約5~8次；此外，尺是以人手為基準，然而每個人的手長不同；故而存在誤差是必然的現象。 由於腰沒有骨架支撐，因此比身高或肩寬更能表現人體大小；故若人體的骨骼為液態，則人體將會皺縮為球體，此時的身長應該與“尺”相差不多；至於為何用長度而不用體積，是因為宇宙並無真正的實體，而空間意識的基礎在於力距；至於為何用直徑而不用半徑，則是為遷就人類的衡量尺度，兩者比值結果並無不同。 故而時空尺度是相對存在，且等比於對應於意識體的概念；此外，人類並非太神級生物的標準體型，譬如最大的胎生動物（如藍鯨）身長可達20~30米，而最小的胎生動物（如小倉鼠）身長僅約0.04~0.05米；然而藍鯨瘦長而倉鼠肥短，故體型中等的胎生動物直徑約0.75米，則與地球直徑差相約1.69×107倍。 宇宙世界的時空結構並非絕對均勻，因為它也會隨意識的變遷而改易；然而世界時空尺度的常態平均，卻可以由巨觀標的與微觀標的求得概略均值；其值約88倍（約1.68×107倍），這是不同級距意識體之間的時空尺度比，例如地球之於人，太陽系之於地球，銀河系之於太陽。 故可推論若人類利用光或電觀測宇宙世界，則能觀測到約±832倍（即±79,228,162,514,264,337,593,543,950,336倍）的範圍；這差距當然是天文數字，故超過此時間與空間範圍的物象感受，對該意識體而言就宛如不存在。 因此意識體的時空意識結構，是基於同層宇宙世界的物質基礎，這個物質基礎即“太介級”時空尺度的意識體，也就是光子或電子的尺度；但若能透過間接遙控與觀測標的時空尺度相對鄰近的意義體，則人類所能觀測的時空範圍將可獲得突破。 速度與時空 “時空”是構成宇宙世界的基礎意識，而“時意識”與“空意識”存在密不可分的關係；“時空”在宇宙世界中存在對等的尺度意識，而巨觀與微觀存在對等的時空差距；故而當意識體高速跨越空間時，其客觀時間也會相對高速跨越。 因此從太空傳來的星光，可能是超過人類目前科學所能驗證的時間，但其過程卻仍如同太陽光一般的短暫；“光”的運行生命並未增長，但是其所經歷的客觀時間，卻可以如同經歷永恆一般長久，這即是時空意識的位差概念。 時空意識位差的改變，來自於高速行進的意識體本身，而非能夠改變客觀世界的運行歷程；光在太空中高速移動，實則在跨越巨觀世界的力場；力是連續存在的時空意識基礎，當其以高速跨越巨觀力場的同時，其客觀歷程就會經歷相同比例的時間。 由於巨觀世界的時空意識，來自於微觀世界的天體運行；力距概念源自於如同太陽系般的太初級，而形面概念則源自於如同銀河系般的太始級；當高速行進的意識體瞬間跨越力場時，對於客觀的意識體而言，該意識體就宛如靜止不動；且對其行進的觀測非實線，而是如同虛線般斷斷續續的躍遷。 時空意識位差之客觀感受示意圖 上圖的箭頭代表相同意識體，行進歷程經歷相同的主觀時間；線條則代表其對客觀意識產生的觀測感受，而長度代表其所跨越的客觀時空意識；短實線代表客觀感受其連續存在，長虛線則代表客觀感受的不連續存在；故客觀意識在相同的觀測範圍，會認為高速行進的意識體近乎靜止地躍遷於空間之中。 物質是微物高速移動的殘影，這種意識恍惚的現象，來自於巨觀意識體對微物移動的解譯；故而當速度能夠達到巨觀世界的時空意識尺度時，它就如同“存在”於巨觀世界，而巨觀世界的瞬間時間概念，可能就如微觀世界的永恆般長久。 　 時空的變異 時間與空間存在相對而相依的關係，故改變時間則空間必隨之而變，改變空間而時間亦隨之而變；而時空意識與世界結構密不可分，因此改變宇宙世界的結構也同樣會造成時空的變異。 舉例而言，牛頓的傳統力學，能夠普遍適用於人體可及的時空尺度；但對於巨觀的太空尺度，或微觀的量子尺度，則難以普遍適用；這是因為宇宙世界結構的力場不同，而力場又是意識體的交互感知基礎。 由於時空意識的根本基礎是存在意識的連續，因此改變存在意識的連續性，就能夠改變時空的對等性；換言之，宇宙世界存在所有可能性，且皆會因為意識而改變，因為宇宙世界的基礎是時空，而時空的本質是意識。 故時空可以產生扭曲不對等的現象，而時空意識就如同流水一般，可以追溯、可以變形、可以跨越、可以持續、可以擷取、可以隨流；時空隨意識而生，亦隨意識而滅；時空的存在是意識的表現，而時空的變異也是意識的表現。 因此各種理論甚至幻想，皆能夠“真實”存在於微觀世界中；而使微觀世界時空變異的因素，就是使常態意識趨近於該特殊意識的扭曲現象；故而並無所謂是非真偽，只有普遍性與特殊性的差異而已。 換言之，微觀宇宙世界的時空扭曲現象，是主觀宇宙世界意識體的意識造就；而主觀宇宙世界的時空扭曲現象，又是巨觀宇宙世界意識體的意識所造就；譬如，巨觀的黑洞未必是真，但微觀的黑洞卻勢必存在。 只要物象世界存在，時空意識就必須存在；因此宇宙世界因時空意識存在而存在，其擴張是因為意識流的增加，而其縮小則是因為意識流的減少；因為意識清晰所以時空有限，因為意識模糊所以時空無限；當時空產生變異，即代表其意識本質的變異。 時空的塑造 時空的本質是意識，而意識是可變而可塑的，故而“相信”就會使事實趨近甚至成立；且由於宇宙世界間的時空意識存在一體性，因此微觀世界勢必受巨觀世界約束；此外，意識仍會存在特殊性，所以意識體有可能超越時空，甚至塑造時空。 時空意識為意識體存在的連續感受，它相對存在於“世界”之中，但卻不必絕對存在於“宇宙”之中；因為時空是塑造物象世界的基礎意識，沒有意識就沒有時空，沒有時空就沒有世界；故世界必須有意識才能存在，但意識卻不必為世界而存在。在理解意識、時空、世界的本末後，對“時空”的定位才能夠清楚。 故而在意識宇宙中的時間概念，是透過意識體相對感知連續意識而來；因此過去、現在、未來同在意識當下，時間的概念完全基於意識體的連續感知，而所謂的過去、現在、未來也共同在變，因為意識宇宙本來就是變易不息的狀態。 換言之，若能改變意識體這個宇宙資訊解譯器，就能改變時空意識的流向，時空可以控制、調整、規劃、跨越、甚至可逆而行之。