隋派命理論用神 [隋景芳原創]

隋派命理論用神 [隋景芳原創]

2010-02-19 20:12

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隋派命理論用神 [隋景芳原創] 　　一般來講，一個八字拿到手，首先需要對這個八字確定格局，然後確定十神的用忌，最後判斷出某一個十神在大運流年上的吉凶。十神的用忌判斷與吉凶判斷，是貫穿八字命理分析判斷全過程中的核心環節。 　　一：「用神」的不同含義： 　　1：用神僅指某一個十神。而這個十神既可以是喜神，也可以是忌神。比如說，我要看一個男人的婚姻，就要在八字中找出正財與偏財兩個用神來看。正財與偏財，在八字中既可能是喜神，也可能是忌神。 　　2：「用神」與「忌神」這兩個詞連在一起用時，用神的含義是喜神。有時也簡稱「用忌神」。在大運流年上，用神逢生助則吉，用神逢克瀉則凶。 　　3：用神是能夠在八字中起到扶抑，調候，通關等作用的一兩種五行。用神能夠對八字中原有的五行失衡狀態起到平衡作用，是對日主的有益有用之神。有時也稱為「平衡用神」。 二：一個用神祇能管一個方面的事 一把鑰匙開一把鎖，一個方面的用神，只能管一個方面的事，而不能管所有方面的事。即使我們可以從一個八字中找出一個對日主來說是極為有利的用神，而這個用神又得到大運的生助，可謂用神大吉；然而，只能應這個用神所代表的十神一個方面的大吉，而不能使人的其他所有方面都應吉。因此隋景芳認為，在一個八字命局中，只取一個「平衡用神」的做法是不可取的。 而正確的做法只能是，看人當時最需求的是什麼，最關注的是什麼，以人的需求在八字中找到與之對應的十神，然後在大運流年流月上判斷出這個十神的吉凶。比如說，男人要找對象，這就要看八字中的正財與偏財，先判斷出用忌，再判斷出吉凶，最後給人提出參考意見。如果人求財，就需要看正偏財，求官就需要看正偏官。而所有這些具體的方面，不可能只看一個「平衡用神」就可以解決問題的。 三：八字斷命，始於用忌，終於吉凶。 １：用忌為吉凶之始 正確判斷出八字命局中的十神是用神還是忌神，是八字命理分析的最重要的初始環節。這一環節中需要考慮的問題有：[1]根據已經確定的八字格局，判斷出年月時三干，與大運天干，流年天干的十神用忌。[2]年月時三干與大運流年天干中沒有的十神，確定替代十神。[3]在已經確定十神用忌的基礎上，確定用忌的正斷與反斷。確定正斷與反斷後的用忌，才是最終確定的用神與忌神。 隋派八字格局是有別於傳統格局的創新格局，它成功解決了傳統格局只能正確判斷一部分八字的格局，而不能正確判斷另一部分八字的格局的難題，能夠做到正確的判斷每一個八字的用忌，而不用試斷。因此應用隋派格局規則與用忌規則判斷出的用神與忌神，是永遠不會改變的。 ２：吉凶為用忌之終 正確判斷出十神的用忌，只是為最終確定十神在大運流年流月上的吉凶，奠定了基礎，開了一個好頭。 命局中的十神，是用神還是忌神，都不重要；重要的是，無論是用神，還是忌神，都會在大運流年流月中為吉；也都會在大運流年流月中為凶。 命局中的十神為用神，得到大運流年流月的生助，為用神吉；得到大運流年流月的克瀉，為用神凶。 命局中的十神為忌神，得到大運流年流月的生助，為忌神凶；得到大運流年流月的克瀉，為忌神吉。 命局中的十神，不論為用神，還是為忌神，只有在大運流年流月中為吉，才能得此十神之喜。命局中的十神，不論為用神，還是為忌神，只有在大運流年流月中為凶，才能得此十神之凶。 大運流年流月中的十神吉凶，是八字命理判斷的最終結果。 3：十神吉凶之原理簡述 隋派命理認為，八字中的十神，即陰陽五行代表地球變化磁場對人體生物磁場的十種作用狀態。某一個十神吉，就意味著地球變化磁場刺激人體生物磁場，致使人體內分泌與這個十神相關方面的生物化學物質的數量增加；致使人體在這個十神方面的能力增強、提升。相反，某一個十神凶，就意味著地球變化磁場刺激人體生物磁場，致使人體內分泌與這個十神相關方面的生物化學物質的數量減少；致使人體在這個十神方面的能力減弱、下降。 舉例來說，從八字中判斷出哪年哪月男人正偏財吉，女人正偏官吉，有找到異性朋友或成婚的可能性；就是依據八字所代表的生物節律，提前計算出這個人會在將來的那年那月，體內分泌的苯乙胺、多巴胺等化學物質，會達到較高的數量水平。在足夠多的這些化學物質的作用下，人在異性面前，就會失去「理智」，易於一見鍾情，墜入愛河。這就是為什麼，凡是命理中正偏財官大吉之時，最容易找到異性朋友或結婚的命理原因。