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| 2010/03/23 14:21:05 瀏覽1｜回應0｜推薦0 | |
| “物象”是意識的恍惚作用，是相對存在的形體結構，且會隨時空級距的差異，而改變意識體的觀測感受；因此原子對人體而言，是難以分割的實體物象，透過原子的組合排列，而構成物象世界的萬物；但太陽系對人體而言，卻是廣大遼闊的太空結構，而非如同原子般的實體物象。 然而原子內部結構與太陽系結構相似，都是由相對渺小的核心體，與若干圍繞核心體的公轉體，所結構形成的物體運行狀態；但原子卻被人視為“實體”，而太陽系卻會被人視為“太空”，究其原因就是以人體本位的物象觀點。 故欲實際瞭解物象結構，必先以其相對的時空條件為基礎，而不應以人體主觀的時空條件為基礎；此外，任何物象結構都具有意義，它代表意識體間的交互作用，而不僅只是重力強力等力場結構而已。 身體結構 若以觀測原子核的方式觀測人體，人體將是如同宇宙太空般的浩瀚天體運行結構，人體組織結構將類似人們於天文觀測所發現的大尺度宇宙結構，如天體結構般緩慢運行靜態分布的星系，而所謂的人體、器官、組織、系統都變得難以確認。故而觀測人體必須以人體相對可感知的時空尺度為單位，才能夠清楚的發現人體有皮膚、肌肉、骨骼、神經、內臟、腦…等器官組織，根據這些器官組織的活動而可區分運動、神經、消化、呼吸、循環、分泌、泌尿、生殖、免疫…等系統結構。  當然人類對各物種的觀察與分析，只是知其然地瞭解現有可感的生態物種，這些現有生物都是自然既有，且與人體所處環境相同，時空尺度差異不大的物象結構；然而這理所當然的自然結構，為什麼擁有極大的相似性？這並非物競天擇隨機演化所能解釋。 倘若放棄以人為觀點看待萬物，地球生態其實也具有相似的系統結構，例如皮膚系統的功能旨在保護身體、調節成分、維持體溫，人體有表皮與真皮，地球生態則有大氣層，同樣也具有保護、調節、恆溫的功效。  至於地球生態中的物象生命，其身體結構為何如此，這並非隨機天擇的自然演化，而是巨觀意識形成的特殊趨勢；故“道同則演化同，道異則演化易”，地球這個世界載體自有其道，當然其他世界載體也具有其他型態的道，其演化結果就會與地球生態不同，若無法放棄人為觀點，就永遠無法觀測這些物象結構。 結構特性 無論地球生態或地球生態內的物種，其物象結構都存在相似地系統性，物象的結構系統能夠充分表現生態特質；此外，一個完整的生命體，必然是由微觀意識體所共生聚合而成；故物象結構系統必符合其生態運行之道，而生態運行之道則根源於巨觀意識。換言之，每個人的結構系統雖然都大致相同，但卻並非絕對相同；對於微觀意識體而言，每個人體都存在明顯的相異性，其相異根源即來自於該人的道，也就是其運行生命的生活方法，例如習慣、信念、運動、飲食、癖好…。 大腦只是匯合整理體內系統結構的資訊，並作出相應適切的反射動作，而這些系統結構的資訊，來自於其他器官對體內外的環境反應；故而大腦是中樞控制的協調系統，而非感受知覺的主要根源。 因此，對人體進行器官移植手術後，會發現受移植器官的人，其習慣性情可能有所不同，甚至能保留捐獻器官者過去的記憶；這是因為器官也存在記憶能力，而且是感受知覺的主要根源。  《黃帝內經》將人體視如國家，而將主要的臟腑功能，以“官”作為任職區分，其職責相對反應於系統功能，而系統功能就是感受知覺的主要根源；因此，神、節、謀、決、情、知、覺、變、化…，都源自於臟腑而合成匯整於腦。 此外，“刺”是用“鍼石”，為現代中醫針灸的鼻祖，古人則是以尖銳的石器，刺激人體的經絡氣穴，來達到醫療疾病的功效；故而知道人體的運行之道（修養和神），就能夠使其自主性地恢復正常，而不必非得仰賴藥物才能獲得治療。 換言之，地球生態是否也存在運行之道？如果人們能夠體察發現，就能夠讓它自主性的恢復正常，只要給予適當合宜的刺激，或許就能夠讓地球生態延年益壽；地球生態的脈搏等於人類的一年，若能讓地球生態多活幾年，對人類而言就是數千萬年的光景，那時再回頭看現代文明，就會如同陽光普照下的電光石火般。 觀察方法 以《黃帝內經》的觀點，人體與天地萬物對應，故陰陽、四時、五行、天候、地宜、人情…等無不能影響人體；故人體就如同一個與萬物融通的氣場，疾病則是因為寒、熱、風、邪…等氣逆不調所導致。不可諱言其觀察方法較現代醫學宏觀，它能將國家生態與自然生態，視同人體生態一般觀察，找出其運行之“道”，就能夠排除疾病維持健康，故能以疏導調節的方式為主，而不必以截堵強制的手段達成。 例如植物的光合作用，能在常溫常壓下，透過薄薄的葉片，能聚合為現代科技至今還無法合成的葡萄糖；現代科學所聚合的化學物質，往往是透過高溫、高壓、爆炸、電解…各種極端的手段，迫使“物質”進行“化合”。 若探究現代科學謬誤的根源，則觀察方式必首當其衝；現代科學將物象世界過於物化，舉凡人類無法觀察或判斷物象皆視為“物”，而其所產生直接或間接的變化現象，皆視之為不具生命型態的物理化學現象。 故若現代科學不解弦而更張，永遠也不可能達到光合作用的境界，因為其所行方向已然偏誤，愈是有為執迷其發展方向，其發展觀察方向的偏誤就會愈大；就如同以強迫扭曲的方式裹足，腳裹的愈小就愈不健康，而現代科學所採用的物理化學方法，正如同又臭又長的裹腳布一般，緊緊地捆縛著扭曲變形的地球生態。 人體對於微觀的太分級意識體而言，就如同地球生態之於人類一般；如果將人體視為一個國家，細胞就如同一個“城”，城可以是獨立城邦或國家城鎮，就如同單細胞與多細胞的分別；而城中的居民，就是太分級意識體。 太分級意識體其實就是“蛋白質”，只不過人們對它的觀察方式，是以人為觀點作為觀點，而並非以“蛋白質”的觀點作為觀點；譬如生物體內的生化功能，是由蛋白質所構成的酵素所執行，如果它只是“物”它又為何要這樣做？ 核酸（如DNA、RNA）被人們視為紀錄遺傳訊息的物質，然而如果微觀意識體只是物，為何它們會紀錄遺傳訊息？為何它們要紀錄遺傳訊息？其實酵素與核酸都是人們物化生態行為的結果，當然蛋白質也是生態，甚至更為觀的原子核、光子，也都是生態。 若以巨觀觀物象的條件背景為觀點，會發現觀察巨觀物象也都是生態，地球、太陽系、銀河系…，無不是由微觀意識體所聚合而成的生態體系；當然以巨觀物象為觀點，必須以其相對的時空尺度，如同人體脈搏近於秒，而人體身長近於尺，以此觀察才能明顯瞭解觀察人的結構 故而人類所觀察到的大尺度宇宙結構，只不過是巨觀意識體活動遷徙的當下分布；如同以觀測原子核的方式觀測人體，人體所謂的組織結構，就會如同太空結構一般難以分辨，因為它只能表現人體原子核的分布情況。 若人類的文明夠長，就能夠清楚發現巨觀太介級意識體（人類的824年，約為其一次脈動）的變化；如同對人體內氫原子進行核磁共振，以觀察人體內部的水分分布情況，並以人體能感知的時空尺度，連續而完整地呈現，人體內氫原子分布的連續影像，才會明顯感覺所觀測的人體結構。 共生結構 共生結構是生態系統的聚合結構，聚合生態系統是由內而外凝小成大，是一種由簡而繁逐漸相依統合的結構；故對意識體而言，組成意識體內的生態成員，共生意識較強，而對組成生態成員的微觀生態成員，則共生意識較弱。譬如人體與器官組織的共生意識較強，是清晰可感不可分離的共生結構，而人體對與構成器官的細胞，其共生意識沒那麼強，共識結構就比較模糊；若人體與構成細胞的蛋白質，甚至構成蛋白質的原子，其共生結構就更加模糊而不可感。 倘若人體內的原子失去共生意識，人體將瓦解四散如同爛泥粉塵；故人體結構之所以能存在，是因為器官、組織、細胞、分子、原子層層節制，由外而內的約束，由內而外的聚合，而約束力與聚合力就是共生結構的基礎。 然而共生結構為何如此？為何地球生態中的動物器官都如此相似？為何動物細胞難辨物種，至於分子、原子、介子就更難分別是誰的成員？為何它們要共生，共生對它們有什麼意義？為什麼人死後人體結構就面臨瓦解？ 其實答案都在“共生意識”，其意識能明顯表現於共生結構；故讓生態成員共同造成生態體系的主要基礎，就是共生意識所形成的共生結構；換言之，生態萬物之所以存在共生結構，都是因為擁有共生意識。 在不同宇宙世界層級中，相對也存在不同的物象意識結構，巨觀宇宙世界層的物象結構，是由無數微觀宇宙世界的生態層級，經過無數的輪迴演化而聚合形成，是以巨觀意識體的起心動念，對微觀意識體而言，就可能有如搗海翻江一般巨大。 意識體本身也是微觀意識體的生態系統，意識體的行為舉止，都是微觀生態聚合形成的表象；當然意識體生命本身存在自由意識，而微觀意識體同樣也存在與其生命相對的自由意識。 換言之，意識體能夠感受某見事物，原自於“色身”這個意識流解譯機制，而產生意識體行為意識的基礎，來自於微觀世界層級的物象意識結構，故而人體所進行的行為意識，是由太分級為主的共生結構組織聚合而來。  世界載體的共生結構層次示意圖 故物象世界的意識基礎，來自於微觀時空級距的意識流，而物象世界的演化趨勢，則來自於巨觀時空級距的意識流；自於塑造意識複雜度的條件，則來自於相對可感意識流因果循環所形成的結構分布密度。 物象尺度 宇宙的物象世界為七層結構，每層宇宙世界的結構，又可分為七級別；宇宙世界以“太易級”為結構基礎，太易級聚合為太初級、“太始級”、“太介級”、“太原級”、“太分級”、“太神級”，而成為巨觀太易級生態的結構基礎。若以人體為觀察基點，則地球為巨觀太易級，太陽系為巨觀太初級，銀河細微巨觀太始級，光傳播的最大範圍為巨觀太介級；高分子為太分級，原子核為太原級，光子為太介級，靈魂為太始級，重子為太初級，餓鬼界為太易級的載體世界。  人類對物象結構的取像，通常是以人類主觀感知為基礎，這是造成對意識體觀察不明的主因；譬如觀察太陽系，人們仍是以“秒”來觀整個太陽系的結構，這就存在時空級距的差異，時空必須對等才能觀察到實際物象，因為時意識與空意識本來就存在密不可分的因果關係。 天文學家觀測太陽系與鄰近恆星的相互影響，而估計太陽的重力作用約可控制2光年（約太陽半徑107倍）的範圍；而圍繞太陽公轉的所屬行星，與太陽之間的距離，則約太陽半徑的105倍；這與元素與原子結構其實非常相似，太陽系的實際物象，可能就如同原子一般。 當然想看見太陽系的實像，就必須以其相對空間，而放大延長對它的觀測時間，然後在將之聚合壓縮為人類可感的“尺”、“秒”，才能夠讓人體明顯覺查出太陽系的實像結構。 如同原子核之所以能被發現，是因為能揭開“電子雲”的殘象包圍，而解開電子雲殘象的行為，其實就已經相對縮短取相的時間；換言之，原子的實像結構就如同人們於電子顯微鏡所觀察，但當時間級距小於空間級距，則實像就會變成如太空一般的虛空結構。 故而物象結構所呈現的實像體積，是其共生意識體間交互作用的殘影範圍；因此空間級距以意識體作用半徑為基礎單位，空間級距則以意識體循環週期為基礎單位；在人類所處的宇宙世界中，每級意識體時空級距為88（約107）倍；而觀測物象結構，必相對調整時空級距，才能逐步發現它是什麼？它在作什麼？它為什麼這麼作？ 感受結構 我們身處的宇宙世界，為什麼具有時空意識？靈魂精神從何而來？氣力感受又如何形成？而理性道理的根本究竟為何？這些清晰而具體的感受，其基礎到底以是物質實體或是精神靈魂為？舉凡萬物都是由簡而繁由小而大，由微觀生態逐漸聚合成巨觀生態，共生意識是生態成員逐漸形成的共識；故它們聚合的趨勢來自於巨觀意識體，聚合它們的感受則源自於微觀意識體。 除了最外與最內層的宇宙世界外，其他層次間意識體的感受形成，皆以微觀物象結構為基礎；換言之，人類身處於第5層宇宙世界，人的辨識、氣力、靈魂、物質等感受，都是微觀物體所聚合而成。  無形感受的意識結構 太易級的結構如同行星，它的外觀呈圓球自旋的型態，它是太初級（如太陽）的聚合成員，故會與太初級成員間產生交互作用，當太易級圍繞太初級核心公轉時，面向核心的半球為陽，而背對太核心的半球為陰。  太易級負陰抱陽示意圖  太初結構力場形成示意圖 同理，太始級（如銀河系）也是由太初級意識體所聚合而成，由於太初級的交互作用產生平衡力距，使太始級能呈現形面分布；當意識體聚合為太始級時，也意味它具有辨識即氣力的基礎，故而足以形成能表察複雜意念的靈魂生態基礎。 當眾太始級形成太介級後，就具備完整的物象意識結構，包括形成物質感受的時空意識，呈現精神靈魂感受的神形意識，傳達氣場親疏感受的氣力意識，表現理性辨識感受的精識意識；如同一個個極其相似地完整的元件，組裝為人體所能察覺的物象感受。 形體結構 其實所有物象都是意識恍惚作用所產生的幻影殘象，故物象是以意識恍惚為基礎，透過時空級距的龐大差距，而使物象世界的結構合理化；故而形體結構是相對於主觀意識體的解譯感受，而並非意指宇宙世界中的所有意識體。 太神級意識體的形體結構示意圖 同樣是由內而外由小而大的聚合方式，故地球生態系統也是逐漸聚合演化而來；人類目前所認同的生命（如動植物或微生物），大抵是太神級的意識體結構，然而太神級生態結構，是由太分級所聚合而成；故太分級的生態演化，早在太神級產生前就已然成形。 形體結構與物象結構的聚合方式大抵相同，只不過是物象與意識的解譯轉換方式不同罷了；故太介級形成太原級的方式，與太易級形成太初級的方式大致雷同，只不過是在太初級的氣力結構基礎上，形成可觀物象的交互作用，而力距能表現這種交互作用的效果。 因此，現代科學用高頻雷射光，在真空腔打出“物質”與“反物質”，並非所謂宇宙大爆炸的成果，但卻可以作為力場對立的太原級結構模型；至於所謂的“反物質”，其結構與質量一般“物質”並無不同，真正相反的只是電荷性質相反罷了。 由於“物質”與“反物質”電荷性相反，因此當光束打出兩物質後，兩物質旋即受磁力吸引相互高速對撞而消失，並產生相對巨大的能量；故反物質並非物的“質反”而是其電荷形成的“力反”，是透過力的異向性使物體相互吸引，而高速碰撞就會產生相對的能量。 不過在兩物質碰撞之後，物質並非真的不見，而是粉碎為更小的的粒子，而力反的問題經由物體的粉碎四散而獲得解決；當然更小的力子是太介級甚至更為觀的尺度，以今日人類的科學無法證實，因此就被視為物質完全地消失。  正反物質對撞示意圖 |
Tuesday, March 23, 2010
《意識宇宙論》結構/物象
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Ying Yang
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